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他。如何才能从烦恼的圈子里走出来呢？所谓“解铃还需系铃人”，惟有自己打从心里为他制造欢喜才是根本的解决之道。 法会程序： 炉香赞—南无本师释迦牟尼佛(三称)—般若心经—摩诃般若波罗蜜多(三遍)—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不垢不净、不增不减；般若心经是讲“六不”，中论是讲“八不”－－不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。生、灭就是有、无，生就落入有、灭就落入无，我们在这里没有谈有、无而谈生、灭这是相通的；“生”有没有...存在的第一个层次问题，是通般若心经的，般若心经的第一个也是不生不，也就是说境界的有或无是不生不灭的，不能说是实有，实有就落入“常见”，不能说是实无，实无就落入“断见”。喜、怒、哀、乐、生、老、病、死，...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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中日邦交正常化以来，日本天台宗高僧多次前来朝拜祖庭，于国清寺大雄宝殿东侧建祖师碑亭，内竖智者、行满、最澄三座丰碑。1988年又在天台山佛陇真觉寺建“般若心经塔”，日中佛教界关系越益密切。天台山佛教禅宗...
佚名
|两岸|最澄|鉴真大师|日本佛教|天台宗|
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碑亭，内竖智者、行满、最澄三座丰碑。1988年又在天台山佛陇真觉寺建“般若心经塔”，日中佛教界关系越益密切。天台山佛教禅宗正式弘传日本当在南宋及元代。日本高僧荣西（1141—1215）两次至天台山从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寺住持、在藏春寺内建梦窗塔，于2002年7月1日，就任南禅寺派第12代管长。著作有：《五山版佛德录》（编著）、《禅林偈颂集》、《现代语录临济录》、《般若心经十景》、《禅语百景》（春秋社）、《禅十牛图》（春秋社）、《临济录物语》（大藏出版社）、《禅语般若心经》（春秋社）、《梦窗国师的风光》等。（本站记者 明娟 现场报道）
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佚名
|佛教资讯|
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圆测法师著述：《解深密经疏》《仁王经疏》《般若心经赞》《般若心经疏》《金刚般若经疏》《无量义经疏》《无量寿经疏》《阿弥陀经疏》《弥勒上生经略赞》《俱舍论释颂钞》《广百论疏》《成唯识论疏》《...慈氏学简介 “慈氏学”即印度大乘瑜伽行派，包括唯识学、三性学和般若学三部分。 慈氏菩萨是未来佛，现居兜率内院为一生补处菩萨。西元五世纪经无著菩萨上天请教，为人间留下了五个颂和一百卷大论(《瑜伽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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首楞严神咒、般若心经、念佛起止仪等。因明、清时代各宗各派趋于融和，尤以禅、净二宗为然，故本书虽名为禅门日诵，己非纯粹禅门选集。(第6472页) 《佛书解说大辞典》(大东出版社，1968) 《禅门日诵》条...经典类、回向文等。初刊与重刊所收录典籍虽稍有异同，而朝时课诵中的《大佛顶首楞严神咒》以下至《般若心经》、回向文，以及暮时课诵中的南无莲池会佛菩萨(三称)、《佛说阿弥陀经》以下至《蒙山施食》则相同。又，...
陈继东
|佛学论文|因明|五明|
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-------------- 页4 一、玄奘初受的般若心经属梵本抑汉本？ 唐代玄奘三藏所译的般若波罗蜜多心经（简称「般若心经」）是最普遍流传的佛经之一，其原因，大概第一，它仅有二百五十字，简单...慈恩传卷一略云： （玄奘至）莫贺延碛，长八百余里，上无飞鸟，下无走兽，复无水草，是时顾影唯一，但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破污，愍将向寺施与衣服饮食之值，病者惭愧，乃授...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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从洞山禅师的悟道因缘说开去 企 愚 瑞州洞山良价禅师之悟道因缘，与洪州禅诸师相较，颇具特色。今约略综之，大率有如下几点，姑妄陈之以就正于方家。 首先，洞山禅师的悟道是从《般若心经》而得入处，从《弥陀经》而得出处的，这在《洞山语录》与《传灯录》之所载，均无差爽。《洞山语录兰石： 师讳良价，会稽俞氏子。幼岁，从师念《般若心经》， 至“无眼耳鼻舌身意”处，忽以手扪面，问师云：“某甲有 ...
企 愚
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。净觉在此另著有《金刚般若理镜》一卷，久佚。开元十五年(727) 他应请到金州注释《般若心经》，此即《注般若波罗蜜多心经》。 笔者在净觉《注般若心经》思想的介绍中，认为他对经文的注释，可看作是他对...是非论》、《南阳和上顿教解脱直了性坛语》、《南宗顿教量上大乘坛经》及净觉《注般若波罗蜜多心经》（原文“般若”上误加“金刚”二字）。（1）净觉《注般若心经》迄今共发现两个抄本。敦煌县博物馆所藏者为第一个...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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